ἀπειροσύνης ἀπὸ λυγρῆς:
(ἀπὸ ἀπειροσύνης λυγρῆς) zwakt 17 σφετέραισι ἀνοίαις enigszins af.

λυγρῆς: i.e. waarvan de gevolgen smart veroorzaken.

ἣν σύ...σκέδασον: en u, verdrijf die.

ψυχῆς ἀπὸ: ἀπὸ ψυχῆς.

δὸς...κυρῆσαι γνώμης: geef dat ze inzicht krijgen;
bij κυρῆσαι is ἀνθρώπους nog als subjectsaccusativus geïmpliceerd;
κυρέω τινός: macht over iets krijgen, iets krijgen.

κυρῆσαι: bij κυρῆσαι is ἀνθρώπους nog als subjectsaccusativus geïmpliceerd.

γνώμης: complement bij κυρῆσαι;
κυρέω τινός: macht over iets krijgen, iets krijgen.

ᾗ...πίσυνος: πίσυνός τινι: op iets vertrouwend;
het inzicht waarop Zeus zich verlaat, is dat inzicht waarin de goede mens deelt.

δίκης μετὰ: (μετὰ δίκης) i.e. zodat alles het passende krijgt.

κυβερνᾶς: = κυβερνᾷς.

ὄφρ᾿ ἂν...ἀμειβώμεσθά: ὄφρα + coniunctivus futuralis (+ ἄν) kan finale kracht (opdat) krijgen.

τιμηθέντες: de inhoud is niet geheel duidelijk. Met welke eer? De sleutel ligt in 3-4: inzicht? vermogen tot lofzang?

ἀμειβώμεσθά σε τιμῇ: wordt uitgewerkt in ὑμνοῦντες...ὑμνεῖν;
ἀμειβώμεσθα: = ἀμειβώμεθα;
ἀμείβομαί τινά τινι: iemand (τινα) iets (τινι) vergelden.

διηνεκές: de accusativus is adverbiaal gebruikt.

ὡς ἐπέοικε θνητὸν ἔοντα: zoals het past dat de mens doet;
bij ἐπέοικε is als complement een AcI geïmpliceerd.

ἔοντ᾿: (ὄντα) het predicatieve participium congrueert met de geïmpliceerde subjectsaccusativus bij de AcI die bij ἐπέοικε aangevuld moet worden.

ἐπεὶ...ὑμνεῖν:

Twee interpretaties:

(a) Want er is geen groter eergeschenk noch voor mensen (om te geven) noch voor goden etc.; i.e. in ruil voor de ontvangen eer bieden zowel de mensen als de goden Zeus als eergeschenk een lofzang aan.

(b) Want er is geen groter eergeschenk noch voor mensen (om te krijgen) noch voor goden etc.; i.e. als eerbewijs hebben mensen en goden van Zeus geen groter eergeschenk ontvangen dan voor hem een lofzang te zingen.