Zo dus en om die redenen, Sokrates, vertrouwen de anderen en de Atheners het (maar) aan weinigen toe om advies te geven als er van ambachtelijke voortreffelijkheid sprake is, en als iemand advies geeft die buiten die weinigen staat, verdragen ze die man niet, naar jij zegt -terecht (niet), naar ik zeg. Maar als ze overgaan tot adviseren over politieke voortreffelijkheid, die zich geheel moet begeven op het gebied van rechtvaardigheid en gezond verstand, dan verdragen ze terecht iedere man. Want iedereen hoort aan die voortreffelijkheid deel te hebben, of anders zouden er geen stadstaten zijn.